第10章工業化世界の生活と労働Life and Labor in the Industrial World

In Britain and the United States, the organization of unions developed independent of politics. In places such as Germany, France, and Russia, however, political ideology spurred the development of unions. The predominant political ideology that influenced their growth was socialism. Today, socialism is a political theory that advocates the ownership of the means of production by the government. Socialism in the nineteenth century was somewhat different and took many forms. The only unifying features were a dislike of laissez-faire capitalism, a desire to improve the lives of the poor, and a belief that the government should be responsible for solving problems caused by capitalism and industrialization.

イギリスとアメリカ合衆国では、組合の組織化は政治から独立して発展した。しかしドイツ、フランス、ロシアなどでは、政治思想が組合の発展を促した。その成長に最も強い影響を与えた政治思想は社会主義だった。今日、社会主義とは政府による生産手段の所有を主張する政治理論である。19世紀の社会主義は多少異なり、さまざまな形態をとった。共通する特徴は、自由放任資本主義への嫌悪、貧しい人々の生活を改善したいという願い、資本主義と工業化が引き起こした問題の解決に政府が責任を負うべきだという信念だけだった。

In the early nineteenth century, utopian socialism, which focused on perfecting society, dominated. French visionaries like Henri de Saint-Simon and Charles Fourier wrote of ideal societies based on sharing and cooperation. They sought to completely alter society and often advocated innovations like communal housing, free love, and women’s rights—all considered radical at the time. Some reformers tried to establish utopian communities based on these ideals. For example, Robert Owen, a British textile manufacturer, tried to put some of these ideas into practice in the British village of New Lanark, where the employees of his father-in-law’s textile mill lived, and in the town of New Harmony, Indiana. Residents worked an eight-hour day, lived in decent housing, and raised their children communally.

19世紀初めには、社会を完全なものにすることを重視する空想的社会主義が優勢だった。アンリ・ド・サン＝シモンやシャルル・フーリエのようなフランスの思想家は、共有と協力に基づく理想社会を描いた。彼らは社会を根底から変えようとし、共同住宅、自由恋愛、女性の権利など、当時はいずれも急進的とみなされた新たな仕組みをしばしば支持した。これらの理想に基づくユートピア共同体を設立しようとした改革者もいた。たとえば、イギリスの繊維製造業者ロバート・オーウェンは、義父の繊維工場の従業員が暮らすイギリスの村ニュー・ラナークと、インディアナ州の町ニュー・ハーモニーで、その考えの一部を実践しようとした。住民は1日8時間働き、良質な住宅に住み、共同で子どもを育てた。

By the middle of the nineteenth century, utopian socialism had been largely replaced by scientific socialism. The term “scientific socialism” was first used by French economist and philosopher Pierre-Joseph Proudhon to refer to the ordering of society according to the dictates of reason and was popularized by Karl Marx and Friedrich Engels. Marx and Engels published their ideas in The Communist Manifesto in 1848, a year in which political revolutions swept Europe. As a result of these revolutions, voting rights for men were established or expanded in France and Prussia. By the end of the nineteenth century, men in France and Germany (which united with Prussia in 1871 to form the most powerful German-speaking state) had used the vote to change their countries. Many espoused the socialist ideology described by Marx and Engels.

19世紀半ばまでに、空想的社会主義の多くは科学的社会主義に取って代わられた。「科学的社会主義」という語を最初に用いたのは、フランスの経済学者・哲学者ピエール＝ジョゼフ・プルードンで、理性の命令に従って社会を秩序づけることを指していた。これを広めたのはカール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスだった。マルクスとエンゲルスは、政治革命がヨーロッパを席巻した1848年に『共産党宣言』で自らの思想を発表した。これらの革命の結果、フランスとプロイセンでは男性の選挙権が成立または拡大した。19世紀の末までに、フランスとドイツの男性は投票によって国を変えていた。ドイツは1871年にプロイセンと統合し、ドイツ語圏で最も強力な国家を形成した。多くの人々は、マルクスとエンゲルスが説いた社会主義思想を支持した。

Marx and Engels believed that historical change took place as a result of struggles between opposed social classes. In the age of industrialization, the struggle would take place between the bourgeoisie, who owned the means of industrial production such as the factories, mines, and railroads by which wealth was generated, and the proletariat, the underpaid workers whose labor they exploited. Marx and Engels believed capitalism would be destroyed when the have-nots rose up in revolution and overthrew their bourgeois oppressors. All people would then be equal, and all property would be held in common. Class divisions and class conflict would become a thing of the past. This philosophy became known as Marxism and formed the basic ideology of those who called themselves socialists in the second half of the nineteenth century.

マルクスとエンゲルスは、歴史の変化は対立する社会階級の闘争によって起こると考えた。工業化の時代、その闘争は、富を生み出す工場、鉱山、鉄道などの産業生産手段を所有するブルジョワジーと、労働を搾取され低賃金で働くプロレタリアートとの間で起こることになる。マルクスとエンゲルスは、持たざる者が革命に立ち上がり、ブルジョワ階級の抑圧者を打倒すると、資本主義は破壊されると考えた。その後はすべての人が平等になり、すべての財産が共有される。階級の分裂も階級闘争も過去のものとなる。この哲学はマルクス主義として知られるようになり、19世紀後半に社会主義者を自認した人々の基本思想となった。

Marx never attempted to put his philosophy into practice. However, during the period of the Second Industrial Revolution, many workers turned to his ideas as a basis on which to organize unions and establish political parties. In 1864, socialists founded the International Workingmen’s Association (IWA) in London. Many different types of socialists belonged to the IWA, including Marx, and conflict soon arose over a variety of issues. Some socialists advocated the use of violence to effect change, while others advocated more peaceful, democratic means. Those who favored peaceful means are often called social democrats.

マルクスは、自らの哲学を実践しようとはしなかった。しかし第二次産業革命の時代には、多くの労働者が、組合を組織し政党を設立するための基礎として彼の思想を採用した。1864年、社会主義者はロンドンで国際労働者協会（IWA）を設立した。マルクスを含むさまざまな種類の社会主義者がIWAに所属し、ほどなく多様な問題をめぐって対立が生じた。暴力によって変革を実現すべきだとする社会主義者もいれば、より平和的で民主的な手段を唱える人々もいた。平和的な手段を支持した人々は、しばしば社会民主主義者と呼ばれる。

One of the largest and most influential of the political parties that espoused social democracy was the German Social Democratic Party. Formed in 1875, it advocated laws to improve the conditions of the working class, and many of its members were elected to the German parliament. One of their chief goals was to reduce the number of hours people worked, and they were active in establishing many trade unions and passing laws to protect workers. Similar parties formed in other countries. The Federation of the Socialist Workers of France (FSWF) was established in 1879. The Social Democratic Party of Austria was founded in 1889.

支持が広く影響力も大きい社会民主主義政党の一つが、ドイツ社会民主党だった。1875年に結成され、労働者階級の状況を改善する法律を支持し、多くの党員がドイツ議会に選出された。主要な目標の一つは労働時間の短縮であり、多くの労働組合の設立や労働者保護法の成立に積極的に取り組んだ。他の国々でも同様の政党が結成された。フランス社会主義労働者連盟（FSWF）は1879年に設立された。オーストリア社会民主党は1889年に創設された。

These parties competed for workers’ support with those that advocated more revolutionary action. The French Workers’ Party was established in 1880 to provide an alternative to the more gradual path to socialism favored by the FSWF. The Russian Social Democratic Labor Party, established in 1898, united many smaller socialist organizations. The Socialist Revolutionary Party, which engaged in the assassination of government officials, formed in Russia in 1902. It ignored Marx’s emphasis on industrial workers and sought to organize peasants as well. Most Russian socialist groups that took a more orthodox Marxist approach became members of the Russian Social Democratic Labor Party when it formed in 1898. The Bolshevik faction of this party, which advocated revolution, gained control of the Russian government in 1917.

これらの政党は、より革命的な行動を唱える政党と労働者の支持を争った。フランス労働党は、FSWFが支持する漸進的な社会主義への道に代わる選択肢として、1880年に結成された。1898年に成立したロシア社会民主労働党は、多くの小規模な社会主義組織を統合した。政府当局者の暗殺を行った社会革命党は、1902年にロシアで結成された。同党は産業労働者を重視するマルクスの立場を採らず、農民も組織しようとした。より正統的なマルクス主義の立場をとるロシアの社会主義団体の多くは、1898年のロシア社会民主労働党の結成時に同党に加わった。革命を唱えた同党のボリシェヴィキ派は、1917年にロシア政府の支配権を握った。

Another source of conflict among socialists was the role to be played by government in the construction of the ideal socialist state. Although Marx wrote of government eventually disappearing once class divisions had been erased and equality achieved, he also indicated that, until then, a government of the workers would be needed to manage society. Some socialists feared the existence of this new government would simply lead to the creation of a new group of authorities to oppress the people. They believed government should be abolished, an ideology known as anarchism. One of the foremost anarchists of the nineteenth century was Mikhail Bakunin, a Russian revolutionary. Bakunin joined the IWA in 1868. However, he clashed with Marx over the role government should play in bringing about socialism. In 1872, at the Fifth Congress of the IWA, his disagreement with Marx led to his expulsion from the group.

社会主義者の間で対立を生んだもう一つの問題は、理想的な社会主義国家を建設する際に政府が果たす役割だった。マルクスは、階級の分裂が消え平等が実現すると政府は最終的に消滅すると書いたが、それまでは社会を管理するため労働者の政府が必要になるとも示した。一部の社会主義者は、この新政府の存在が、人民を抑圧する新たな支配者集団を生むだけではないかと恐れた。彼らは政府を廃止すべきだと考えた。この思想はアナーキズム（無政府主義）として知られる。19世紀の代表的なアナーキストの一人が、ロシアの革命家ミハイル・バクーニンだった。バクーニンは1868年にIWAに加入した。しかし社会主義を実現する際に政府が果たすべき役割をめぐって、マルクスと衝突した。1872年のIWA第5回大会では、マルクスとの意見の相違から組織を除名された。

Business owners and members of the middle and upper classes in general disapproved of and feared socialist and anarchist movements. They believed business owners performed a valuable service by providing goods and services at reasonable prices, making the economy prosper, and keeping their countries strong and competitive. They were thus entitled to earn what they believed was a fair profit for assuming the financial risks of engaging in business. To do that while keeping prices low, they could not pay wages as high as their employees would have liked.

企業経営者と中・上流階級の人々は、一般に社会主義運動やアナーキズム運動に反対し、恐れを抱いていた。彼らは、経営者が妥当な価格で商品やサービスを提供し、経済を繁栄させ、自国の強さと競争力を保つことで、価値ある役割を果たしていると考えた。したがって事業を営む財務上のリスクを引き受ける見返りとして、自分たちが公正だと考える利益を得る権利があるとした。価格を低く保ちながらそれを実現するには、従業員が望むほど高い賃金は払えなかった。

Opponents of socialism and anarchism argued further that workers were free to accept the terms of employment or leave if not satisfied. If business owners were not allowed to earn a profit, they would not take the financial risks on which the economy depended. If people were not allowed to accumulate private property, they would lack the incentive to work. Violence and the destruction of property benefited no one. Workers would be better served by striving to improve their position and that of their children through education and the habits of thrift and self-discipline than by listening to the promises of demagogues who preached disloyalty to employers and spun utopian fantasies of workers’ paradises.

社会主義やアナーキズムに反対する人々は、労働者には雇用条件を受け入れる自由も、満足できなければ辞める自由もあるとさらに主張した。経営者が利益を得ることを認められなければ、経済が依存する財務上のリスクを引き受けなくなる。私有財産を蓄積することを認められなければ、人々は働く動機を失う。暴力や財産の破壊は誰の利益にもならない。雇用主への不忠を説き、労働者の楽園という空想を紡ぐ扇動家の約束に耳を傾けるより、教育や倹約・自制の習慣を通じて、自分や子どもの境遇を改善しようと努力する方が、労働者のためになるというのである。