第15章サハラ以南のアフリカの国家と社会States and Societies in Sub-Saharan Africa

Medieval African kingdoms and polities controlled vast territories, used emerging technologies, and governed populations that were heterogeneous and cosmopolitan. In every kingdom, trade was vital not only to longevity and prosperity, but also to their dynamic cultures. Ghanaian control over trans-Saharan trade in West Africa led to a thriving relationship between Muslim traders and the empire’s rulers, who never converted. After Ghana’s fall, the larger kingdom of Mali emerged, whose mansas converted to Islam.

中世アフリカの王国や政治社会は、広大な領域を支配し、新しい技術を使い、多様で国際的な人々を統治した。どの王国でも、交易は、長い存続と繁栄だけでなく、活力ある文化にも不可欠だった。西アフリカでは、ガーナによるサハラ縦断交易の支配が、ムスリム商人と、改宗することのなかった帝国の支配者との、活発な関係につながった。ガーナの衰退後、さらに大きなマリ王国が現れ、そのマンサたちは、イスラームへ改宗した。

As an Islamic kingdom, Mali was far better integrated in the wider world of Muslim-dominated trade in Africa and the Near and Middle East than Ghana had been. Through trade, Ghana and Mali’s southern African contemporaries Mapungubwe and Great Zimbabwe likewise connected peoples, places, and cultures thousands of miles distant. As goods and people flowed to and from the central South African interior, the Shona civilization of the Zimbabwean plateau used the wealth it generated to expand its territory and to build medieval Africa’s largest stone structures, many of which stand to this day.

イスラーム王国としてのマリは、ガーナよりもはるかによく、アフリカや近東・中東に広がる、ムスリム主導の交易世界へ組み込まれていた。同時代の南部アフリカのマプングブエとグレート・ジンバブエも、交易を通じ、何千マイルも離れた人々、場所、文化を結んだ。南部アフリカ内陸の中心部へ、商品や人々が出入りすると、ジンバブエ高原のショナの文明は、そこから生まれる富を使って領域を広げ、中世アフリカで最大の石造建築を築いた。その多くは、今も残っている。