第17章オスマン朝・マムルーク朝・明The Ottomans, the Mamluks, and the Ming

The Age of the Nomad遊牧民の時代

The adoption of guns by societies in Europe, Asia, and Africa was the beginning of the end for some nomadic cultures. For centuries before this, nomadic societies had often played an important role in world history and were often important agents in bringing about historical change. For instance, life on the Indian subcontinent was transformed by the arrival of mounted Indo-Europeans around 1500 BCE. The sacred texts of the Indo-Europeans, the Vedas, were the basis on which the religion of Hinduism was built, and their social organization formed the basis for the Hindu caste system. Their language, Sanskrit, became the sacred tongue of both Hinduism and Buddhism.

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ヨーロッパ、アジア、アフリカの社会が銃を採用したことは、一部の遊牧文化にとって、終わりの始まりだった。それ以前の何世紀もの間、遊牧社会は世界史で重要な役割を果たし、歴史的変化をもたらす有力な主体となることが多かった。たとえば前1500年頃、騎乗するインド・ヨーロッパ語系の人々の到来が、インド亜大陸の生活を変えた。彼らの聖典ヴェーダはヒンドゥー教の基礎となり、その社会組織はヒンドゥー教のカースト制の基礎となった。彼らの言語サンスクリットは、ヒンドゥー教と仏教の双方の聖なる言語となった。

The nomadic tribes of central Asia set in motion changes that contributed to the downfall of the Roman Empire. In the fourth and fifth centuries CE, the Huns, who occupied central Asia, the Caucasus, and eastern Europe, began to sweep westward, attacking and conquering Germanic tribes that lived on the borders of the Roman Empire. These tribes, the Goths, the Visigoths, and others, fled before their onslaught into Roman territory, destabilizing the empire. In East Asia, mounted nomads had a similar effect on Chinese society. Over the centuries, a variety of tribes—the Xiongnu, the Jurchen, and others—alternately traded with and attacked Han Chinese settlements. During the Qin dynasty (c. 221 BCE), construction of a wall began to protect the more settled areas of China from the roaming riders. When this failed, because the wall was built along only portions of the border between the lands settled by the Chinese and those occupied by nomadic tribes, Chinese emperors gave tribute in the form of gifts and Chinese princesses to mollify more aggressive tribes, which also demonstrated that the status of women was seen as being completely secondary to the agency and needs of men, even those from high social standing.

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中央アジアの遊牧諸部族は、ローマ帝国の崩壊につながる変化を動かした。西暦4～5世紀、中央アジア、コーカサス、東ヨーロッパを占めていたフン族が西へ押し寄せ、ローマ帝国の境界に暮らすゲルマン諸部族を攻撃し、征服した。ゴート人、西ゴート人などの諸部族はその猛攻から逃れ、ローマ領へ入って帝国を不安定にした。東アジアでも、騎乗する遊牧民は中国社会に同様の影響を与えた。匈奴、女真などさまざまな部族は、数世紀にわたって漢人の定住地と交易したり、攻撃したりした。秦代（前221年頃）、往来する騎手から定住地域を守るため、長城の建設が始まった。しかし壁は、漢人の居住地と遊牧諸部族の土地の境界の一部にしか築かれなかったため、防衛に失敗した。すると皇帝たちは、より攻撃的な部族をなだめるため、贈り物や中国の皇女を貢ぎ物として与えた。このことは、女性の地位が、たとえ高い身分の女性であっても、男性の主体的行動や必要に完全に従属するものと見なされていたことも示す。

Beginning in the early modern era, nomadic societies increasingly began to settle down. The adoption of firearms by settled societies undoubtedly jeopardized the continued existence of nomadic societies. When firearms technology was perfected, meaning guns and artillery became more accurate and could fire farther and faster, mounted archers could not compete. This does not completely explain the disappearance of the nomadic way of life, however. Although early firearms were unwieldy and could not easily be fired from horseback, once they became more lightweight, they could have been adopted by nomads, and some nomadic societies, such as the Plains Indians of North America, did adopt them.

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近世に入ると、遊牧社会はしだいに定住へ向かい始めた。定住社会が火器を採用したことは、遊牧社会の存続を確かに脅かした。火器技術が完成度を高め、銃と大砲の命中精度、射程、発射速度が上がると、騎馬射手は対抗できなかった。しかし、これだけで遊牧生活の消滅をすべて説明できるわけではない。初期の銃は扱いにくく、馬上から撃つことは容易ではなかったが、軽量化した後には遊牧民も採用できたはずである。実際、北アメリカの平原先住民のように採用した遊牧社会もあった。

Not all nomads were mounted warriors. Mongols and Arab Bedouins were both, as were the Huns and the Xiongnu who plagued the Han dynasty. However, many nomadic groups neither rode horses nor formed armies. The Sami reindeer herders of Scandinavia and Russia and the Gaddi shepherds of the Himalaya were not traditionally warriors. Furthermore, settled societies, like those of Europe, also fielded mounted warriors. The European knights of the Middle Ages disappeared as a result of the widespread adoption of gunpowder and firearms. It also took several centuries after the development of firearms before mounted warriors no longer formed part of the world’s armies. European and U.S. combatants in World War I made use of cavalry. It is thus perhaps more correct to say that gunpowder made cavalry (other than modern “cavalry” in the form of tanks) obsolete, than to say that gunpowder made nomads disappear. Finally, while mounted warriors are today a thing of the past, nomadic societies still exist across geographic boundaries around the world, although their numbers are much smaller. Many modern Mongols and Arab Bedouin, for example, still lead a nomadic lifestyle.

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すべての遊牧民が騎乗戦士だったわけではない。モンゴル人とアラブのベドウィンはその両方であり、フン族や、漢を悩ませた匈奴も同様だった。しかし、馬にも乗らず軍隊も作らない遊牧集団は多かった。スカンディナヴィアとロシアのトナカイ飼養民サーミや、ヒマラヤの羊飼いガッディは、伝統的には戦士ではなかった。さらにヨーロッパのような定住社会も、騎乗戦士を戦場へ送った。ヨーロッパ中世の騎士が姿を消したのは、火薬と火器が広く採用された結果だった。とはいえ、火器が発達してから騎乗戦士が世界の軍隊にいなくなるまでには、さらに数世紀を要した。第一次世界大戦でも、ヨーロッパとアメリカの交戦国は騎兵を使った。したがって、火薬が遊牧民を消滅させたというよりも、戦車のような現代の「騎兵」を除いて、騎兵を時代遅れにしたと言うほうが、おそらく正確だろう。最後に、騎乗戦士は今日では過去のものだが、遊牧社会は数こそ大きく減ったものの、世界の各地で地理的境界を越えて今も存在する。たとえば現代のモンゴル人やアラブのベドウィンの多くは、なお遊牧生活を送っている。

Nomadic Lifestyles in the Twenty-First Century21世紀の遊牧生活

In the twenty-first century, many people still lead nomadic lifestyles. Roughly one-quarter of Africa’s population consists of nomadic pastoralists who graze herds of cattle and goats. In China, millions of Mongolians also live as herders on the Asian steppes, though the group has been gradually relocating to cities. Climate change, political conflicts, and economic factors are forcing nomadic groups to adopt new practices and are threatening their way of life. Desertification is expanding the size of Africa’s Sahel desert region, making it more difficult for pastoralists in West Africa to find grazing lands for their flocks. As they search out grasslands, they have found themselves competing with both small farmers and commercialized agricultural enterprises for access to land and water. This has at times led to violence, just as clashes between nomadic herders and settled farmers did in past centuries. In Cote d’Ivoire in March 2016, such violence resulted in twenty-seven deaths. In the first eight months of 2018, conflicts between farmers and pastoralists cost more than 1,300 Nigerians their lives. Hundreds of thousands more have been displaced by such conflicts.

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21世紀にも、多くの人が遊牧的な生活を続けている。アフリカの人口のおよそ4分の1は、牛やヤギの群れを放牧する遊牧牧畜民である。中国でも数百万人のモンゴル人がアジアのステップで牧畜を営むが、しだいに都市へ移住している。気候変動、政治紛争、経済的要因は、遊牧集団に新しい営みを強い、その生活様式を脅かしている。砂漠化によってアフリカのサヘルの砂漠地帯が広がり、西アフリカの牧畜民は群れの放牧地を見つけにくくなっている。草地を探すと、土地と水をめぐって小農と商業的農業企業の双方と競合することになる。これが暴力を招くこともあった。過去の世紀に遊牧牧畜民と定住農民の衝突が起きたのと同じである。2016年3月のコートジボワールでは、この種の暴力で27人が死亡した。2018年の最初の8か月には、農民と牧畜民の紛争で、ナイジェリア人1,300人以上が命を落とした。さらに数十万人が、こうした紛争で住む場所を追われた。

Just as gunpowder and firearms adversely affected some nomadic groups in the early modern era, so too did the development of land mines affect the Kuchi of Afghanistan and change their way of life. Their herds were destroyed, and armed conflict often made traveling dangerous. For the Kuchi, who are Sunni Muslims, being allied with the Taliban has worsened their situation. When the Taliban ruled Afghanistan before the U.S. invasion in 2001, the Kuchi were given rights to graze their animals on land claimed by the Shi’a Hazara ethnic group. When the Taliban were routed from power, the Hazara sought revenge by expelling the Kuchi from the pastureland they had been using. Now it is unclear what will happen to the Kuchi.

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近世の火薬と火器が一部の遊牧集団に悪影響を及ぼしたのと同じように、地雷の開発はアフガニスタンのクチに影響し、その暮らしを変えた。家畜の群れが失われ、武力紛争によって移動も危険になることが多かった。スンナ派ムスリムであるクチにとって、タリバンとの同盟は状況を悪化させた。2001年のアメリカ侵攻以前にタリバンがアフガニスタンを支配していたとき、クチには、シーア派のハザラ人が自分たちの土地と主張する場所で放牧する権利が与えられた。タリバンが政権から追われると、ハザラ人は報復として、クチが利用していた牧草地から彼らを追い出そうとした。クチに今後何が起きるかは、今のところ明らかではない。

In what ways are the problems that nomadic pastoralists face today similar to those of the past? In what ways are they different?
今日、遊牧牧畜民が直面する問題は、過去の問題とどのような点で似ているか。どのような点で異なるか。
What are possible solutions to some of the difficulties nomadic people encounter in the twenty-first century?
21世紀に遊牧民が直面する困難に対し、どのような解決策が考えられるか。

The rise of firearms played a role in forcing many nomads to adapt to changing military, political, and social realities, which in turn would lead many to move toward sedentarization. However, they were only the means by which some modern states enforced their will on nomads; guns were not the reason nomadic groups declined. The reasons modern states made war on nomads were various. Often, settled people feared nomads, especially those who waged war on them or who competed with settled people for natural resources. In the case of the North American Plains Indians, for example, settled people not only feared the mounted warriors, but they also coveted the lands they occupied. So long as the Plains tribes claimed extensive hunting grounds, the colonizing farmers, ranchers, and miners could not utilize the natural resources of the American West as they wished.

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火器の台頭は、多くの遊牧民に、軍事・政治・社会の現実の変化への適応を迫る一因となり、それがさらに定住化へ向かわせた。しかし銃は、一部の近代国家が遊牧民に自分の意志を強制する手段にすぎず、遊牧集団が衰退した理由そのものではなかった。近代国家が遊牧民に戦争を仕掛けた理由はさまざまだった。定住民はしばしば遊牧民を恐れた。特に、定住民を攻撃したり、天然資源をめぐって競争したりする遊牧民は恐れられた。たとえば北アメリカの平原先住民の場合、定住民は騎乗戦士を恐れるだけでなく、彼らの土地を欲しがってもいた。平原の諸部族が広大な狩猟地を自分たちのものと主張する限り、入植する農民、牧場主、鉱山労働者は、アメリカ西部の天然資源を望むようには利用できなかった。

Modern nation-states with permanent borders also objected to nomads crossing at will from one nation into another. They regarded nomads as a threat to national security and sovereignty and forced them to settle. Modern nation-states also found it easier to tax people who were not always on the move. As nations industrialized, nomads’ access to the grasslands and water sources that their herds needed was jeopardized. Private lands were fenced. Water sources were polluted. Grasslands were grazed by animals owned by commercialized livestock interests that produced meat to feed city dwellers. As industrialization made settled life more comfortable, many nomads willingly abandoned their traditional way of life.

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恒久的な国境を持つ近代国民国家も、遊牧民が意のままに国から国へ越境することに反対した。国家の安全と主権への脅威と見なし、定住を強いた。絶えず移動しない人々のほうが、課税もしやすかった。工業化が進むにつれて、遊牧民は家畜の必要とする草地と水源を利用しにくくなった。私有地は柵で囲まれ、水源は汚染された。草地では、都市住民に肉を供給する商業的な畜産事業者の家畜が放牧された。工業化によって定住生活が快適になると、多くの遊牧民は自ら進んで伝統的な暮らしをやめた。

Increasingly, in the twentieth and twenty-first centuries, climate change has also made nomadic life more difficult. Droughts and more severe weather are jeopardizing grasslands and water sources for animals. Lack of grass is disastrous for nomadic pastoralists. The soldiers of the Mamluk Sultanate made use of early cannons at the Battle of Ain Jalut. That was not what made them victorious, however. The Mongol force they faced was much smaller than such armies usually were. The arid climate of the Levant could not supply enough grass for the thousands of horses (five or six per person) that Mongol warriors traveled with, which forced the Mongols to field a smaller army. Now, more nomad homelands are experiencing desertification and harsh winter temperatures, and this may be the final blow for the world’s few remaining nomadic societies.

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20～21世紀には、気候変動も遊牧生活をますます困難にした。干ばつや極端な気象が、家畜の草地と水源を脅かしている。草不足は遊牧牧畜民にとって壊滅的である。アイン・ジャールートの戦いで、マムルーク朝の兵士は初期の大砲を使った。しかしそれが勝因だったわけではない。対峙したモンゴル軍は通常よりはるかに小規模だった。レヴァントの乾燥した気候では、モンゴル戦士が連れる数千頭の馬――1人あたり5～6頭――に十分な草を供給できず、モンゴル側は小さい軍を投入せざるを得なかった。現在、遊牧民の故地では、砂漠化と厳しい冬の寒さを経験する地域がさらに増えている。これが、世界にわずかに残る遊牧社会への最後の打撃になるかもしれない。