第3章世界各地における哲学の起源The Early History of Philosophy around the World

When humans shift from religious answers to questions about purpose and meaning to more naturalistic and logical answers, they move from the realm of myth to reason. In Greek, this movement is described as a move from mythos to logos, where mythos signifies the supernatural stories we tell, while logos signifies the rational, logical, and scientific stories we tell. Rather than seeing a decisive break from mythological thinking to rational thinking, we should understand the transition from mythos to logos as a gradual, uneven, and zig-zagging progression.

目的や意味に関する問いに対し、人々が宗教的な答えから、より自然主義的で論理的な答えへと移るとき、神話の領域から理性へと移行する。ギリシア語では、この動きはミュトスからロゴスへの移行と表される。ここでミュトスは、私たちが語る超自然的な物語を指し、ロゴスは、私たちが語る理性的、論理的、科学的な物語を指す。神話的思考から理性的思考への決定的な断絶を見るのではなく、ミュトスからロゴスへの移行を、緩やかで、不均一で、行きつ戻りつする進展として理解するべきである。

Indigenous thought has in the past been seen as wisdom lying outside the realm of academic discussion; however, recent scholarship has challenged this assumption. The philosophies of Indigenous African and North American peoples provide understandings of the self and of society that complement and challenge traditional Western ideas. The Maya possessed advanced understandings of mathematics and astronomy as well as metaphysical concepts of a solar life force. The Aztec had a highly developed epistemology that grounded truth within an understanding of an individual’s character and recognized the fundamental and total character of the universe as a godlike force or energy.

先住民の思想は、過去には学問的議論の領域の外にある知恵とみなされてきたが、近年の研究はその前提に異議を唱えている。アフリカと北アメリカの先住民の哲学は、自己と社会について、伝統的な西洋の考え方を補い、それに挑む理解を示している。マヤは、数学と天文学の高度な理解に加え、太陽の生命力という形而上学的概念を持っていた。アステカは、高度に発達した認識論を持ち、個人の性格の理解の中に真理を根付かせるとともに、宇宙の根本的かつ全体的な性格を、神的な力ないしエネルギーとして認識していた。