第1章心理学入門

The Cognitive Revolution認知革命

Behaviorism’s emphasis on objectivity and focus on external behavior had pulled psychologists’ attention away from the mind for a prolonged period of time. The early work of the humanistic psychologists redirected attention to the individual human as a whole, and as a conscious and self-aware being. By the 1950s, new disciplinary perspectives in linguistics, neuroscience, and computer science were emerging, and these areas revived interest in the mind as a focus of scientific inquiry. This particular perspective has come to be known as the cognitive revolution (Miller, 2003). By 1967, Ulric Neisser published the first textbook entitled Cognitive Psychology, which served as a core text in cognitive psychology courses around the country (Thorne & Henley, 2005).

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行動主義が客観性を重んじ、外に現れる行動に焦点を当てたことで、心理学者の関心は長いあいだ心から離れていた。初期の人間性心理学者たちの研究は、関心を再び、全体としての個人、そして意識を持ち自分を自覚する存在としての人間へと向け直した。1950年代までには、言語学、神経科学、コンピューターサイエンスといった分野で新しい学問的視点が生まれつつあり、これらの分野が、科学的探究の焦点としての心への関心をよみがえらせた。この視点は認知革命として知られるようになった（Miller, 2003）。1967年には、ウルリック・ナイサーが『認知心理学』という題の最初の教科書を出版し、この本は全米の認知心理学の授業で中心的な教科書となった（Thorne & Henley, 2005）。

Although no one person is entirely responsible for starting the cognitive revolution, Noam Chomsky was very influential in the early days of this movement (Figure 1.9). Chomsky (1928–), an American linguist, was dissatisfied with the influence that behaviorism had had on psychology. He believed that psychology’s focus on behavior was short-sighted and that the field had to re-incorporate mental functioning into its purview if it were to offer any meaningful contributions to understanding behavior (Miller, 2003).

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認知革命を始めた責任を一人の人物だけに帰することはできないが、ノーム・チョムスキーはこの運動の初期に非常に大きな影響力を持っていた（図1.9）。アメリカの言語学者チョムスキー（1928〜）は、行動主義が心理学に及ぼしてきた影響に不満を抱いていた。心理学が行動だけに焦点を当てるのは近視眼的であり、行動の理解に少しでも意味のある貢献をしようとするなら、この分野は心の働きを再びその守備範囲に組み込まなければならない、と彼は考えたのである（Miller, 2003）。

建物の側面に描かれた壁画の写真。壁画には、チョムスキーの顔と、新聞、テレビ、洗剤などが描かれている。壁画の上部には「Noam Chomsky」、下部には「the most important intellectual alive（存命中の最も重要な知識人）」と書かれている。 — Figure 1.9図 1.9
Noam Chomsky was very influential in beginning the cognitive revolution. In 2010, this mural honoring him was put up in Philadelphia, Pennsylvania. (credit: Robert Moran)
ノーム・チョムスキーは、認知革命の始まりに非常に大きな影響を与えた。2010年には、ペンシルベニア州フィラデルフィアに、彼をたたえるこの壁画が描かれた。（出典：Robert Moran）

European psychology had never really been as influenced by behaviorism as had American psychology; and thus, the cognitive revolution helped reestablish lines of communication between European psychologists and their American counterparts. Furthermore, psychologists began to cooperate with scientists in other fields, like anthropology, linguistics, computer science, and neuroscience, among others. This interdisciplinary approach often was referred to as the cognitive sciences, and the influence and prominence of this particular perspective resonates in modern-day psychology (Miller, 2003).

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ヨーロッパの心理学は、アメリカの心理学ほど行動主義の影響を受けたことはなかった。そのため認知革命は、ヨーロッパの心理学者とアメリカの心理学者のあいだの意思疎通の回路を立て直す助けになった。さらに心理学者たちは、人類学、言語学、コンピューターサイエンス、神経科学など、ほかの分野の科学者と協力しはじめた。この学際的なアプローチは認知科学と呼ばれることが多く、この視点の影響力と存在感は現代の心理学にも響いている（Miller, 2003）。

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Feminist Psychologyフェミニスト心理学

The science of psychology has had an impact on human wellbeing, both positive and negative. The dominant influence of Western, White, and male academics in the early history of psychology meant that psychology developed with the biases inherent in those individuals, which often had negative consequences for members of society who were not White or male. Women, members of ethnic minorities in both the United States and other countries, and individuals with sexual orientations other than straight had difficulties entering the field of psychology and therefore influencing its development. They also suffered from the attitudes of White male psychologists who were not immune to the nonscientific attitudes prevalent in the society in which they developed and worked. Until the 1960s, the science of psychology was largely a “womanless” psychology (Crawford & Marecek, 1989), meaning that few women were able to practice psychology, so they had little influence on what was studied. In addition, the experimental subjects of psychology were mostly men, which resulted from underlying assumptions that gender had no influence on psychology and that women were not of sufficient interest to study.

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心理学という科学は、人間の幸福に良い影響も悪い影響も与えてきた。心理学の初期の歴史において、西洋の白人男性の研究者が支配的な影響力を持っていたため、心理学はそうした人々に内在するバイアスを抱えたまま発展した。そのことは、白人でない人々や男性でない人々にとって、しばしば悪い結果をもたらした。女性、アメリカやほかの国々の民族的マイノリティ、異性愛以外の性的指向を持つ人々は、心理学の分野に入ることが難しく、したがってその発展に影響を与えることも難しかった。彼らはまた、白人男性の心理学者たちの態度にも苦しめられた。その心理学者たちは、自分が育ち働いていた社会に広まっていた非科学的な態度から自由ではなかったのである。1960年代まで、心理学という科学は大部分において「女性不在の」心理学だった（Crawford & Marecek, 1989）。つまり、心理学に携わることのできた女性はわずかで、何が研究されるかにほとんど影響を与えられなかった。さらに、心理学の実験の対象者はほとんどが男性だった。これは、性別は心理に影響を与えない、女性は研究するほど興味深い対象ではない、という前提が根底にあったためである。

An article by Naomi Weisstein, first published in 1968 (Weisstein, 1993), stimulated a feminist revolution in psychology by presenting a critique of psychology as a science. She also specifically criticized male psychologists for constructing the psychology of women entirely out of their own cultural biases and without careful experimental tests to verify any of their characterizations of women. Weisstein used, as examples, statements by prominent psychologists in the 1960s, such as this quote by Bruno Bettleheim: “We must start with the realization that, as much as women want to be good scientists or engineers, they want first and foremost to be womanly companions of men and to be mothers.” Weisstein’s critique formed the foundation for the subsequent development of a feminist psychology that attempted to be free of the influence of male cultural biases on our knowledge of the psychology of women.

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1968年に初めて発表されたナオミ・ワイスタインの論文（Weisstein, 1993）は、科学としての心理学を批判し、心理学におけるフェミニスト革命を促した。彼女はとくに、男性の心理学者たちが、女性についての自分たちの特徴づけを検証する注意深い実験を行わないまま、自分たちの文化的バイアスだけから女性の心理学を組み立てていることを批判した。ワイスタインは例として、1960年代の著名な心理学者たちの発言を用いた。たとえば、ブルーノ・ベテルハイムの次の言葉である。「女性は、よい科学者や技術者になりたいと思うのと同じくらい、何よりもまず、男性の女性らしい伴侶でありたい、母親でありたいと思っている。この認識から出発しなければならない。」ワイスタインの批判は、その後のフェミニスト心理学の発展の土台となった。フェミニスト心理学は、女性の心理についての私たちの知識から、男性の文化的バイアスの影響を取り除こうとした。

Crawford & Marecek (1989) identify several feminist approaches to psychology that can be described as feminist psychology. These include re-evaluating and discovering the contributions of women to the history of psychology, studying psychological gender differences, and questioning the male bias present across the practice of the scientific approach to knowledge.

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クロフォードとマレセック（1989）は、フェミニスト心理学と呼ぶことのできる、心理学へのフェミニスト的なアプローチをいくつか挙げている。心理学の歴史における女性の貢献を再評価し発掘すること、心理的な性差を研究すること、そして知識への科学的アプローチの実践全体に存在する男性のバイアスを問い直すことである。